「ＸＸ」主義

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保守主義

保守主義（Conservatism）在不同的語境下，或者不同的歷史階段，擁有不同的含義，但它們都有類似的本質：是一種強調既有價值或現狀的政治哲學。保守主義一般是相對激進而言的，而不是相對進步而言的。保守主義並不反對進步，只是反對激進的進步，寧願採取比較穩妥的方式。

在西方民主國家，尤其是英美兩國，現代的保守主義政黨通常傾向於小政府、自由市場的經濟架構、以及在政治意識形態上（有時候是軍事的）對抗共產主義以及極權主義政權，以捍衛他們的保守價值不受威脅。

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超現實主義

超現實主義（Surrealism）是在法國開始的藝術潮流，源於達達主義，於1920年至1930年間盛行於歐洲文學及藝術界中。其理論背景為弗洛伊德的精神分析學說和帕格森的直覺主義。強調直覺和下意識。給傳統對藝術的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現實主義運動。或簡稱為超現實。

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存在主義

存在主義，又稱為生存主義，是一個哲學的非理性主義思潮，以強調個人、獨立自主和主觀經驗。叔本華、尼采和索倫·克爾凱郭爾可被看作其先驅。在20世紀中它流傳非常廣泛。雅斯貝爾斯和馬丁·海德格爾、薩特和作家阿爾貝·加繆是其代表人物。

其最著名和最明確的倡議是薩特的格言：「存在先於本質」（l'existence précède l'essence）。他的意思是說，除了人的生存之外沒有天經地義的道德或體外的靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由。要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什麼人物，因為一個人是由他的行動來定義的。存在主義否認神或其它任何預先定義的規則的存在。沙特反對任何人生中「阻逆」的因素，因為它們縮小人的自由選擇的餘地。假如沒有這些阻力的話，那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潛力與可能。

以上所說並非一定，其實存在主義並沒有否定神的存在，例如克爾凱郭爾就是一名基督徒，他認為存在主義是基督徒思想模式的開始。

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達達主義

達達主義是一場興起於一戰時期的蘇黎世，波及視覺藝術、文學（主要是詩歌）、戲劇和美術設計等領域的文藝運動。達達主義是20世紀西方文藝發展歷程中的一個重要流派，是第一次世界大戰顛覆、摧毀舊有歐洲社會和文化秩序的產物。達達主義作為一場文藝運動持續的時間並不長，波及範圍卻很廣，對20世紀的一切現代主義文藝流派都產生了影響。

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帝國主義

帝國主義，一種政治主張或實踐，主要內容是通過奪取領土或建立經濟、政治霸權而凌駕於別國之上。帝國主義可能衍生殖民主義、軍國主義、法西斯主義。帝國主義一詞亦帶有一點貶意。

列寧認為，帝國主義政策多在資本主義國家被實施，而且只有資本主義國家才有基礎實行帝國主義，因此帝國主義是壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的資本主義，是資本主義發展的最高和最後階段。

毛澤東認為，共產主義國家（往往被稱為「修正主義國家」或「社會帝國主義國家」）也可以實施帝國主義政策，並認為蘇聯就是典型例子。

由於對帝國主義的各種解釋完全不相容，因此「帝國主義」往往成為一個標籤，直接往不喜歡的對象身上貼就行了。曾被認為是實施帝國主義的有：英國、法國、德國、日本、義大利、奧匈帝國、羅馬帝國、俄羅斯、奧斯曼帝國、美國、蘇聯、中國等。

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費邊社

費邊社，是二十世紀初英國的一個工人社會主義派別，其傳統重在務實的社會建設，倡導建立互助互愛的社會服務。儘管費邊社本身並未創建一套完整的社會福利理論，但是在他們的社會實踐中，明顯地貫穿著期望通過社會各階層的平等，包括平等的財產、社會地位和政治權利的分配而至自由，由實踐平等和自由的理念達至社會合作和互愛的人際關係的理念。這是英國工人群眾對福利國家制度最早、最直接的要求。

費邊主義由來

費邊主義（Fabianism），又稱為費邊社會主義（Fabian Socialism），為英國費邊社（Fabian Society）所倡導的一種民主社會主義學派。

1884年成立於倫敦的費邊社，係由少數具有祉會理想的青年知識分子所組成，重要的代表人物有：韋伯夫婦（Sidney and Beatrice Webb,1859~1947）、蕭伯納（Bernard Shaw,1856~1950）、華萊士（Graham Wallas）、威爾斯（H.G. Wells,1866~1946）與阿特禮（Clement Attlee,1883~1967）。他們以對抗漢尼拔的古羅馬名將費邊（Fabius Maximus）做為學社名稱的來源，意即師法費邊亞有名的漸進求勝的策略。

費邊主義者的基本信念認為由資本主義到社會主義的實現，是一個漸進而必然的轉變過程。他們看到英國民主憲政的擴展以及勞工組織的發達，足以促成必要的社會改革，因此排斥馬克思階級鬥爭及激烈革命的觀點，主張研究社會實況，以民主漸進溫和的手段，透過選舉投票來解決問題。企圖以國家做為推動改革的工具，主張廢止土地私有制、工業國有化，以及實現各種社會福利。

費邊主義者參與協助英國工黨（The Labour Party）的成立，並成為工黨中頗具影響力的會員，但其重要的貢獻，實在於透過各種活動，包括學術的研究出版、演講、座談會以及暑期學校的舉辦，向社會 大眾進行社會主義思想的教育與傳播，喚起社會良知，鼓次改革措施，因而對於教師、公務員、工會領袖、國會議員等等產生很大的影響作用。1889年起陸續出版的費邊社會主義論文集（Fabian Essays in Socialism）。

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浪漫主義

浪漫主義（Romanticism）是後發起於18世紀西 歐的藝術性和創新運動。它注重強烈的情感與想像力，以及最重要的創作自由。將已經形式化的古典藝術在概念上大幅轉變，並且顛覆了當時社會體制，特殊貴族與 專制政府的位置。浪漫主義的跟隨者有很大一部份是由之前的反貴族社會和政治思想而來。可說是那個世代做具體作出的轉變。

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理性主義

理性主義、歐洲理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎上上的一種哲學方法。一般認為隨著笛卡爾的理論而產生，17-18世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播。同時代相對的另一種哲學方法被稱為不列顛經驗主義（經驗主義中的的一派），它認為人類的想法來源於經驗，所以知識可能除了數學以外主要來源於經驗。這裡主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。

理性主義者及經驗主義者的區別在當時並沒有被哲學家予以區分，而是後代進行了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形上學的理論上更接近笛卡爾而不是斯賓諾莎（Spinoza)和萊布尼茲（Leibnitz).儘管這種區分在著書立作時很有必要，他們在哲學本身來說不是非常有用。

典型的理性主義者認為，人類首先本能地掌握一些基本原則，如幾何法 則，隨後可以依據這些推理出其餘知識。最典型的持這種觀點的是 Baruch Spinoza及Gottfried Leibniz，在他們試圖解決由笛卡爾提出的認知及形上學問題的過程中，他們使理性主義的基本方法得以發展。Spinoza及Leibniz都認為原則 上所有知識（包括科學知識）可以通過單純的推理得到，另一方面他們也承認現實中除了數學之外人類不能做到單純用推理得到別的知識。

笛卡爾的理論相對來說更接近柏拉圖，他認為只有一些永恆真理（包括數學以及科學的認知及形上學基礎）可以單純靠推理得到，其餘的知識需要藉助生活經驗以及必要的科學手段。更準確地說笛卡爾是一位重視形上學的理性主義者，是一位重視科學的經驗主義者。

康德開始時是一位理性主義者,但是經過休謨（David Hume）的「將他從沉睡中喚醒」的著作的熏陶，他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。

現在「理性主義者」表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點（這種觀點被歐洲理性主義者以及類似的經驗主義者所認同）。

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